形体也就是我们的肉体，气就是维系我们身体和神意的能量，神则是居于我们形体内的主人公。这三者之间，互为依存，相互影响而又相互制约。然而，这三者之间又是可以相互转化的，生命的提升就是把握了这种可以相互转化的规律，才得以由低层次向着高层次发展。明白了这三者之间的关系，我们就能够把握生命运动的规律，进而能够让我们游走于天地之间而达于生命的自由境地。

形体是我们人的实体存在，是承载我们人的内在精神的寓所。因为是有形的实体，必然有其实体的局限，因此，人的发展也会受到这个实体存在本身局限所形成限制的影响。如，人所具有的本能，吃、喝、拉、撒、睡、性欲等等。这些都会成为我们这个整体的人束缚，让我们人在这种本能的束缚下去行驶我们生命的功能和活动。人在肉体生命活动的过程中，肉体的生命活动是靠摄取大自然物质能量来维系生命功能的。这里面的规律是：当我们肉体获取的能量大于消耗的能量时，人的生命力就会旺盛，肉体各部的功能就会正常，反之亦然。在这种情况下人的肉体所获取的能量就会转化成身体里面的“气”这种能量形式。进而这种“气”又能够濡养我们的神。让我们的神意更加灵明。

那么我们肉体在什么样的情况下会消耗能量？在什么样的情况下又会积聚能量呢？从我们生命运动的角度讲，我们的肉体无时无刻不在进行着新陈代谢。这个过程始终是有一个动态的能量变化的。从我们人体生命发展的过程来讲。人体在儿童时期，少年时期到成人之前，这个阶段都是一个能量大于消耗的过程；在成人以后，特别是人步入社会以后，人有了家庭生活和工作以后，人体的消耗开始逐渐与积聚能量达到相互消长的阶段；到了中年以后，人的能量消耗开始大于能量积聚能量，人的生命力开始减弱；到了老年以后，人的能量积聚更加弱化，消耗会更多。这是我们人生过程能量消长变化的一些规律。

但人的肉体能量消长变化规律还不只限于这些。还受我们具体生命活动的影响。如，劳累过度也会大量的消耗人的能量，进而让肉体因为能量的过度消耗和肉体的过度劳动而损伤，这也会造成肉体的伤害。肉体伤害以后，自然也会大量的消耗人体的能量；再如，我们吃饭过多，造成胃的负荷增加，也会消耗能量；睡觉过多，人体长时间的躺卧，造成身体血脉循环缓慢，对身体的正常发展也是不利的；人在性爱的时候，如果男女损失过多的元精元液，则消耗能量是最大的。人有病的时候，本身也是要消耗能量。等等。这些生理的活动，只要一运动，就需要有能量来维系。一旦超出了正常生理承受能力的时候，必然要损耗大量的能量。

而我们肉体积聚能量的时候，则需要通过获取的食物以及外界的营养物质来获得的。不同的食物其能量也不同。只要在人生理消化能力所及的范围内。人的肉体就能够通过消化食物来获取食物的能量。但消化食物的时候，也是需要能量来推动我们胃肠蠕动来吸收能量的。如果我们形体的通透度高，那么我们就可以通过食用高能量的食物来补充我们的体能。如，野山参，这个是能量非常大的一种食用物质。通常的人，在身体没有通透度的时候，吃一点，就会鼻口出血。这就说明人内在的通透度不够，食用了山参以后，因为山参的能量足，把体内的血脉都冲破了，进而导致人七窍流血。但人通透度好，那么就没有关系。

肉体的能量充足了，肉体的功能就能够得以正常维系，这也包括能够给我们的大脑供应足够的营养物质。而我们的大脑则是藏着我们神的所在。人的肉体功能正常，大脑里面的神经传导功能也就会正常。进而能够让我们神在展开其活动的时候，能够让其顺利的进行。而我们肉体的活动本身也是受我们神来支配的。肉体的功能不正常的时候，对我们的能量和神都是有影响的。因为肉体功能不正常的时候，神和能量必然都要围绕这个不正常的部位去展开其生命活动，进而也就影响了神的灵明。

从我们以上的分析来看，从肉体的角度来看形气神三者之间的关系，肉体的变化对气和神的影响也是非常大的。但一个基本的规律则是：肉体的变化都是从本能层次出发的，是从本能的基础来展开生命活动，并影响气和神的一种自为的功能展现。

气是我们身体的能量，是维系肉体存在和神的正常功能的一种存在。气作为一种能量在人体生命活动中具有重要的作用。俗语讲：人活一口气。这个气就是我们人体的能量。人没有了能量，人的肉体和神的功能就都会停止了。因此，从气的角度来看我们形气神三者之间的关系，也是把握我们生命活动规律的重要一步。 

那么，气在我们生命活动的运化和变化规律是怎样的呢？气与我们形体和神之间的关系是怎样建立起来的呢？从我们生命的整体来看，形体是固态的气，神则是精细化的气。而气则是介于形体和神之间的一种能量体。觉修的理论里面认为，宇宙存在三层物质，这三层物质就是精、气、神，就是形、气、质，就是物质、能量和信息。三层物质理论，说明了形体、气、神这三者本身都是具有同一性的物质存在，只是以不同的形态展现了而已。我们人体中的气，就是一种介于物质和神之间的能量态的物质。这种气在人体中具有维系肉体和神各项功能正常运转的作用，就好像一部机器运转需要的电能是一样的。

 能量在身体中与肉体和神之间的关系则是一种服务性质的关系，是为肉体功能和神的功能展现而存在的一种存在。但气这种能量在身体里面有时候也会因为身体里面气的能量消长以及质量的变化而产生对肉体和神的影响。如，人在练自发功的时候，当人体的气机发动了以后，气在身体里面运行变化，若不能够用神意很好的控制，则气就会成为主导形神的一种力量。进而引发形神不能自主的情况。这就是气机变化对形体和气产生的影响。所以，气在身体里面的变化有时候也是具有主导我们肉体和精神的一种能力。这就需要我们对气的役使的过程中，要始终以我们的神意来作为主导。

气作为一种物质，本身并不是能量。但却是产生能量的重要物质。这个能量的产生是通过气的运动过程中与其它物质之间相互作用而产生的。所以，我们身体里面的气，要想让它变成能量，就需要用我们的神来役使它，让它在我们身体里面进行符合生命运动规律的开合升降聚散化的活动。这样这个气才能产生能量对身体的各个器官，乃至细胞和我们的大脑细胞产生濡养和强化的作用。而我们生命的活动是处在不断运动变化中的，只要有呼吸就会不断的变化和运动着。只要是不断运动和变化，那么，我们身体里面的气，就会不断地形成能量来作用到我们的生命之中。

气作为我们身体里面的一种产生能量的重要物质，其产生的来源主要通过食物，以及其自身的开合升降聚散化的生命活动来跟人体周围乃至大自然进行交换而获得的。因此，我们若能强化身体的这种开合升降聚散化的生命功能，那么我们就能够获得足够的生命能量。

神，作为我们生命活动的主体，其地位在我们生命中占有重要作用。神是我们生命的内在根本和生命活动的内在依据。神的活动对我们形体和气的影响是至关重要的，是生命活动得以展现的生命之根本。那么，神是什么？神是怎么产生的？神的活动是怎样的？神与我们形体和气的关系是怎样建立起来的？这都是我们需要探究的一些问题。

 觉修的理论认为，人的大脑内在的“意元体”是我们人这个生命体内在的本质，是人这个生命体的主人公，这个“意元体”的产生是由心和大脑神经作为载体，所形成的具有宇宙全维特性的内在灵性本体。这个“意元体”就是我们产生神的功能和意识活动的基础。我们所说的神也就是我们意元体的功能。而意元体的产生，则是大脑140亿计的脑细胞自身能量场相互聚合混化加上宇宙灵性内合所形成的具有全维整体的人的功能体。这个功能体是人自身“性体”，也就是佛家所说的“真如本性”，道家所讲的“元神”，儒家所讲的“圣王”的载体。这个功能体才是我们每个人真正的自己。人的生命运动所有的指令，意识，思维，念头，等等都是从这里发出。

神是意元体的功能作用，是所有意识活动的总称，神在生命中对内在的气和形具有统御主导的作用。但是，神的功能产生，以及其强弱，都赖以气和形的这两种物质提供。气足则神明，形壮则神安。

形气神作为人体生命当中三种重要的组成部分，是维系生命生长，运动，变化的物质基础。三者在生命体内，有不同的区域和功能范围，并且三者是可以相互转化，相互影响。形体是有形的物质；气是介于有形和无形之间的物质，比形体更具有穿透性和精细性；神是属于一种信息态，比气更加细微。神这种信息态的物质，可以穿透任何的物质，并与之融合，并具有影响的作用。

形气神三者在生命体内，是可以相互转化的。在传统觉修的修炼过程中，古人总结了很多修炼的方法和规律。道家的功法当中讲：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的次第修炼方法就是把精这种有形物质转化成气，然后再把气转化成神的过程。佛家在修炼的过程中，分为显宗和密宗，或者是汉传佛教和藏传佛教两种。这两种佛家修炼也有区别，汉传显宗的修炼大多是以心性修炼为主，通过心性的修炼，大多神气灵动并且清纯，然后以神气化低层次的形和气。最后达到神形气合一的境地。好的修炼者可以达到金刚不坏之躯的境地，并且修为好的和尚，在圆寂以后，会炼化出很多的舍利子。

藏传佛教的修炼方法注重练气脉，内在的明点，以及形体的锻炼，同时借助心性的自力以及借助咒语，观想上师等方法来进行形气神的修炼。修炼好的藏传上师，在圆寂之时，可以出现虹化的现象，也就是说，在圆寂的时候，身体会化作一道红光而去。最多只留下头发，指甲等物。修炼略次的身体会留下一小部分。但这一小部分也类似金刚之躯。

这些现象都是通过修炼，使得内在的形气神达到统一后所产生的现象。这样的生命状态，就是已经达到了很高的生命自由状态。

形气神三者之间的转化，分为从低到高转化和从高到底转化，也有从中间向上下两个层面转化。但不论从哪个层次转化，都离不开心性，意识，道德的修养。这是我们形气神转化的关键。心性，意识，道德修炼不好，这三者就转化不了，反而会让内在的神和气，向下走。比如，男女的淫欲之心，就会降低精气神的层次。不论是男人还是女人，只要有了淫欲之心，内在的神和气就会向下走，就会向下转化，就会从阳性转化成阴性。 阴性多了，人体生命就会走向衰亡。所以，道家佛家以及儒家，都注重人体生命心阳之力的升华，心阳之力的升华，就靠我们内在的道德，意识，心性，正念，正觉，正思维的修炼。

所以，我们明白这些道理，就要规正自己的心念，意识，思维，要让自己做到时刻按照圣德理法和宇宙规律去生活，去展开生命的运动。这样我们就能够很好的养护命宝，常养圣根，使得形气神三者不断地向上升华和提升。我们的生命就会不断走向更高的层面。